11月10日上午，“世界馬克思主義”研討會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)舉辦。本次研討會(huì)主題為“以馬克思主義為指導(dǎo)，胸懷天下，洞察世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同”。會(huì)議由中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)王軼主持。

中國(guó)人民大學(xué)黨委副書(shū)記齊鵬飛致辭

中國(guó)人民大學(xué)黨委副書(shū)記齊鵬飛在致辭中表示，2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)提出“世界怎么了”“人類(lèi)向何處去”的時(shí)代之題，飽含對(duì)中國(guó)與世界前途命運(yùn)的深刻思考。當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)正處在一個(gè)歷史的十字路口，面臨著復(fù)雜的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，需要馬克思主義作出創(chuàng)造性回應(yīng)。為進(jìn)一步打造馬克思主義研究的創(chuàng)新高地，不斷擴(kuò)大馬克思主義研究領(lǐng)域的影響力和引領(lǐng)力，更加精準(zhǔn)聚焦國(guó)家發(fā)展急需、現(xiàn)實(shí)急需、未來(lái)急需，中國(guó)人民大學(xué)成立世界馬克思主義研究中心，立足更高站位、明晰聚焦目標(biāo)、匯聚創(chuàng)新力量、創(chuàng)新研究機(jī)制，自覺(jué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，強(qiáng)化國(guó)際交流戰(zhàn)略資源統(tǒng)籌，夯實(shí)“中國(guó)特色、世界一流”全球發(fā)展戰(zhàn)略體系的思想基底。

中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授陳先達(dá)就世界馬克思主義研究中心如何開(kāi)展研究提出了四點(diǎn)期望：一是必須堅(jiān)持立足中國(guó)，要深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展道路是歷史和人民所選擇的最適合中國(guó)國(guó)情的道路；二是必須堅(jiān)持世界眼光，要直面當(dāng)今世界百年變局的加速演進(jìn)，正確把握時(shí)代潮流和世界歷史走向，思考如何解決和平、發(fā)展、安全等人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題，做到從中國(guó)的觀(guān)點(diǎn)看世界、從世界的觀(guān)點(diǎn)看中國(guó)；三是必須堅(jiān)持既“姓馬”又“信馬”，堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，避免單純的書(shū)齋式研究落入“本本主義”的窠臼；四是必須堅(jiān)持科學(xué)精神，充分認(rèn)識(shí)到從事世界馬克思主義研究是一項(xiàng)光榮的任務(wù)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行科學(xué)研究，不辜負(fù)黨和人民的殷切期待。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授李慎明聚焦習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值和世界意義，提出當(dāng)今世界依然處在馬克思所指明的大的歷史時(shí)代，同時(shí)處于列寧所指出的金融帝國(guó)主義這個(gè)特定的歷史時(shí)代，而且還處于帝國(guó)主義由壟斷、寄生及腐朽向垂死階段過(guò)渡這個(gè)特定的歷史階段。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻揭示了帝國(guó)主義從寄生及腐朽階段向垂死階段過(guò)渡的某些特異性規(guī)律，是帝國(guó)主義從寄生及腐朽階段向垂死階段過(guò)渡的馬克思主義。

中國(guó)人民大學(xué)原校長(zhǎng)、教授劉偉圍繞中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的建設(shè)提出了三點(diǎn)建議：一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建是民族性和世界性的對(duì)立統(tǒng)一，既不能用民族性否定世界性意義的客觀(guān)存在，也不能把部分國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教條化地上升為世界一般規(guī)律去強(qiáng)行改變各個(gè)民族獨(dú)特的發(fā)展道路；二是要厘清中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的基本邏輯和科學(xué)遵循，要站在人民立場(chǎng)，深入中國(guó)實(shí)踐，找出中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐當(dāng)中存在的真問(wèn)題；三是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系在基本問(wèn)題研究、基本范疇提煉、學(xué)科教材建設(shè)等方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，要繼續(xù)以學(xué)理化闡釋、體系化建構(gòu)扎實(shí)推進(jìn)自主知識(shí)體系建設(shè)。

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授韓慶祥圍繞世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律與發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義闡述了四個(gè)觀(guān)點(diǎn)：一是21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心已經(jīng)歷史性地轉(zhuǎn)移到新時(shí)代的中國(guó)；二是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定了21世紀(jì)創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的生長(zhǎng)點(diǎn)、發(fā)展源和中心重鎮(zhèn)必然在中國(guó)；三是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義是繼續(xù)深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的標(biāo)志性論斷，是中國(guó)理論走向世界的標(biāo)識(shí)性符號(hào)，要從本源、關(guān)系、時(shí)間、空間、功能等多個(gè)維度定義21世紀(jì)馬克思主義；四是21世紀(jì)馬克思主義能夠解答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界謀大同、為中國(guó)共產(chǎn)黨謀強(qiáng)大、為馬克思主義謀生機(jī)。

中央編譯局原秘書(shū)長(zhǎng)、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授楊金海從六個(gè)方面梳理了當(dāng)今世界馬克思主義研究集中關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域和重大問(wèn)題：一是關(guān)注馬克思主義經(jīng)典文本尤其是MEGA2的研究；二是關(guān)注馬克思主義基本原理、基本觀(guān)點(diǎn)以及馬克思主義發(fā)展史、傳播史的研究；三是關(guān)注資本主義與社會(huì)主義的兩制關(guān)系，特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究；四是關(guān)注人類(lèi)文明發(fā)展的問(wèn)題，尤其是文明轉(zhuǎn)型問(wèn)題的研究；五是關(guān)注現(xiàn)代、后現(xiàn)代和全球治理的研究；六是關(guān)注中國(guó)的發(fā)展以及中華文明與世界文明關(guān)系的研究。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)、教授辛向陽(yáng)對(duì)世界馬克思主義研究發(fā)展方向提出了三點(diǎn)思考：一是要深刻把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，從本質(zhì)上研究好新時(shí)代中國(guó)的變革與發(fā)展在社會(huì)主義發(fā)展史上的重要意義；二是要深刻分析總結(jié)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程，深刻認(rèn)識(shí)理論創(chuàng)新是不斷克服和破除各種各樣教條主義的過(guò)程；三是要深入研究習(xí)近平總書(shū)記提出的“由于中國(guó)特色社會(huì)主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯”這一論斷的內(nèi)在機(jī)理和經(jīng)驗(yàn)啟示。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院一級(jí)教授張雷聲從四個(gè)方面闡述了21世紀(jì)馬克思主義研究需要關(guān)注的重大問(wèn)題：一是要關(guān)注馬克思主義的民族性和世界性的關(guān)系，要在民族性和世界性的統(tǒng)一中不斷發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義；二是要關(guān)注馬克思主義發(fā)展的歷史，在承續(xù)馬克思主義長(zhǎng)期積累起來(lái)的思想、理論、資源的基礎(chǔ)上，與時(shí)代的要求、現(xiàn)實(shí)的發(fā)展相結(jié)合，建構(gòu)起符合21世紀(jì)時(shí)代發(fā)展要求的理論表達(dá)和話(huà)語(yǔ)體系；三是關(guān)注21世紀(jì)馬克思主義知識(shí)體系的構(gòu)建，通過(guò)解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論，為世界馬克思主義的研究提供一種新的研究立場(chǎng)、研究范式；四是關(guān)注21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展取向，以世界歷史的眼光、與時(shí)俱進(jìn)的理解、天下為公的胸懷深刻認(rèn)識(shí)21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展取向。

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授劉守英以體制的性質(zhì)問(wèn)題為切口對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系提出了三點(diǎn)判斷：一是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)單純將制度界定為人類(lèi)給自己私下的約束，分析制度對(duì)個(gè)人選擇所施加的影響，導(dǎo)致新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛現(xiàn)象缺乏有效解釋力；二是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象要從具體制度回歸到整體體制，按照整體體制分析的架構(gòu)，研究政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，研究政治機(jī)構(gòu)、體制框架和意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)工作產(chǎn)生的影響，研究何種社會(huì)特征塑造了決策者的價(jià)值體系和選擇標(biāo)準(zhǔn)；三是中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上可以解讀為整體體制下的權(quán)利開(kāi)放，通過(guò)主體開(kāi)放、市場(chǎng)開(kāi)放與利益開(kāi)放形成整體性的體制變遷。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授郗戈聚焦世界現(xiàn)代化進(jìn)程與中國(guó)式現(xiàn)代化的辯證關(guān)系，指出進(jìn)一步發(fā)展和深化世界馬克思主義，既要研究世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又要深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色。就資本問(wèn)題而言，要立足馬克思主義基本原理，從資本一般本質(zhì)與特性、資本邏輯和行為規(guī)律兩個(gè)層面，分析資本這一范疇在社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度下的不同意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)和理解在中國(guó)具體的國(guó)情條件尤其是在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定和制約下，資本的特點(diǎn)與屬性相比于資本主義社會(huì)所發(fā)生的深刻變化及其表現(xiàn)出的獨(dú)特性質(zhì)和行為規(guī)律。

馬克思主義學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、哲學(xué)院、國(guó)際關(guān)系學(xué)院相關(guān)師生，世界馬克思主義研究中心工作團(tuán)隊(duì)等100余人參加會(huì)議。